Кто жил в Москве до славян? Рассказываю подробно

Дорогая наша Москва, как известно, основана была князем Юрием Долгоруким в далеком 1147-м году. Как сравнительно небольшой опорный деревянный форт Владимиро-Суздальской Руси на стыке с южно-русскими соседями.

Но что же прежде было тут, до самого приснопамятного 1147-го? Неужели пусто? Неа, дорогие читатели, свято место пусто не бывает, скажу я вам.

Все куда драматичнее и романтичнее. Сейчас все подробнее по полочкам разложу.

Примерно так видели место Москвы первые здешние обитатели

Ясен пень, что такие места, благодатные семь холмов, в глубокой древности отнюдь не простаивали зря.

Судя по ранним археологическим находкам (Сходненский череп) первые люди на месте будущей Москвы еще тысяч пятнадцать-двадцать лет назад этак тусили. Ну а далее вот так дело было.

Палеоевропейцы

Немного от древнейших жителей Москвы могло сохраниться в современных саамах

Первые этнически известные нам жители Москвы - представители так называемых Льяловской и Волосовской археологических культур.

Эти ребята, примитивные охотники да собиратели, населявшие некогда весь лесной север Европы, являлись де-факто москвичами примерно 6 тысяч лет назад. И говорили скорее всего на некоем так называемом палеоевропейском языке.

То есть, на гипотетическом языке, который вообще до нас никак не дошел. Если не считать неких туманных заимствований в саамском и других угро-финских языках.

Фатьяновцы - балто-славяно-германские предки

Реконструкция внешнего облика фатьяновцев - древних москвичей

Где-то около 3000-го года до нашей эры в Москву первый раз серьезно понаехали. А именно - господа индоевропейцы, наши с вами предки.

Представители культуры боевых топоров, предки современных славян, германцев да балтов. Продвинутые земледельцы, животноводы и кузнецы, мастера в производстве тех самых грозных топоров, найденных затем в их могильниках археологами.

Неудивительно, что прежних отсталых лесовиков индоевропейцы отсюда с будущей Москвы тряпками поперли. И создали в здешних местах особую Фатьяновскую культуру. Названную так по найденному в 1873-м году у ярославского села Фатьянова могильнику.

Фатьяновцы широко расселились по всей будущей Московской области да и вообще по современной Европейской части России. От Иваново до самой до Пензы.

Я б так сказал - эти ребята собственно первые русские и есть. Есть версия, что немало в нас, русских, от фатьяновцев - в облике, крови сохранилось.

Дьяковцы - угро-финны

Современная девушка в реконструированных дьяковских одежде и украшениях

Впрочем, долго фатьяновцам держать Москвы не пришлось.

Их отсюда примерно около 1000-го года н.э по неясной причине вытеснили уже представители культуры дьяковской. Скорее всего, финны-угры, предки будущего народа меря, также широко заселявшие будущий Русский север.

Свое название дьяковцы получили от городища, найденного у села Дьяково (ныне в Коломенском). В общем, довольно развитые ребята были, раз умели уже городища мастырить. Защищенные земляными валами землянки в квадрате 50x50 метров.

Мощинцы - балты

Примерно в начале нашей эры или чуть ранее Московский регион с дьяковцами начинают делить уже и мощинцы.

Представители Мощинской культуры (от городища у села Мощины близ Калуги). Балты-голядь, родня литовцам и латышам, по одной из версий и давшие название сперва Москве-реке. А потом и будущей столице Руси.

По последним данным, название Москвы-реки близко балтскому mazgoti «мыть, полоскать. И родственно современному русскому «мозг, промозглый, мокрый». То есть, балты явно указывали на повышенную влажность здешних речных мест.

В слиянии с дьяковцами мощинцы формируют переходную так называемую переходную культуру Москворецких городищ. А что им делить то было - что те, что те по елкам тихо-мирно сидели.

Славяне

Ну а наши славяне в будущий Московский регион начинают проникать где-то начиная с 300-х годов н.э. Поначалу то были представители так называемой Черняховской культуры, анты, венеды, удиравшие с юга от разбойных кочевников-гуннов.

Однако основной поток славян в эти края все же начинается с VI-го столетия, когда московские места тремя мощными потоками осваивают продвинутые вятичи, кривичи, ильменские словене. Местных аборигенов славяне довольно быстро приучили попу вытирать, ассимилировали и направили на путь цивилизации. Начали строить на холмах прежде неизвестные тут полноценные города-крепости.

Но зато от прежних дославянских обитателей Московского региона в избытке остались гидронимы - названия речек да озер. Пахра, Гжель, Яуза и прочая Дубна... А вот название рек Десна и Шуя - исконно славянские (от слова "право" и "лево"). То есть, русичи шли в Подмосковье вдоль берегов этих рек, одна река у них по правую сторону была, другая - по левую.

Интересно, что славяне, относясь к 3 разным племенам, на территории Москвы собственно 3 разных поселения и основали. Первое - недалеко от современной станции метро "Площадь Ильича". Второе - в центре города, примерно у станции метро "Цветной бульвар". Ну а третье там, где ныне метро "Октябрьская".

Ильменские словене в истории Москвы крайне быстро потерялись. Видимо вся энергия у них на основание Великого Новгорода потратилась.

А вот кривичи и вятичи в будущей Москве остались. Причем с вятичами пришлось Русскому государству еще знатно потом повозиться - очень уж долго не желали эти чувачки гордые крещение принимать да в состав общей державы входить.

Будущие москвичи, можно сказать, впитали в себя основные черты характера 2 славянских племен. Воинские таланты да дипломатические искусство кривичей. Свободолюбие и практичность вятичей. Наверно потому и стала Москва столицей огромного великого государства, взяв все лучшее от своих основателей.